ポストする June 18, 2016


遺品清掃 板橋監理站

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表章,一併焚化,由灶君帶回報繳。諸子不負聖命,有始有終,參著寶書,特賜元靈清靜,光加十度。願諸子承先啟後,弘道佈化,助母收元,以慰母心也。..

灶君答:俗語云:「正神避濁血」。非是怕也,實是不願觀之。血食烹飪,湯中魚肉的「滾聲」,就是「哀聲」。「哀」字像不像「滾」字?「滾」字旁邊有水,是在落淚,我心不忍觀之。但因世人如此,只望眾生高抬貴手,不要將捉來動物,過此「刀山、油鍋」,以體諒上天好生之德。..


灶君答:是的。轉生畜道大都是前世惡貫滿盈之輩,在地府受刑罰後,又轉生到人間,受到眾生這個「活閻羅」加以處罰,但世人罰人痛快,希望你們要好好做人,不然有一天也爬進刀山、油鍋裡,那時你一定痛恨世人太心狠手辣了。你與濟佛正在著作「畜道輪迥記」乙書,即可見其端倪。..

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有孔銅錢一枚,(如無銅錢,以鉛板鑽孔代之),冰糖一小塊,夾子一把。以錢孔(或鉛板孔)套在魚鱗痣上(銅錢意在保護痣邊皮膚),再以夾子夾冰糖,用火燃之,溶化後的糖液,滴兩滴在孔隙患處,然後取下銅錢,隔二分鐘後,以同法再滴一遍即可,三、四天內,自然脫落。..

灶君答:這是重要一課,今詳述之:丈夫在外賺錢,回家一定與妻子共享,因這個家是共同的家。既然如此,女性為盡職責,照顧家庭,料理三餐,養育兒女,也替丈夫做了不少工作,並已做到修身齊家的大道,功德不少。丈夫在外工作,盡為人夫、人父的責任直到報酬--金錢,回到家中妻子有權同享;在外面行功立德,宣說真理度眾,得到的報酬--功德,家中的妻子一樣有權分享。所以女性的功德不會減少。婦女盡婦道,將家庭打婦、整理的乾乾淨淨,條條有序,這個「家堂」即是「佛堂」。妳在「家堂」中清掃、煮飯,即行「無畏施」。在「家堂」中教育子女做人道理,即行「法施」。在「家堂」中,替丈夫理家,節省不必要浪費,和替丈夫嫌錢一樣,可謂行「財施」。在「家堂」中守份齊家,則「在家」等於「出家」,盡「婦道」即等於修「天道」,如此功圓果滿,灶君保奏,可以成就道果。.. 遺品清掃 板橋監理站. 孕婦不可登高處,或作劇烈運動(須做輕鬆運動,生產才會順利。)凹凸不平之地,亦以少行為是,避免流產。..

文中說的張我權,當為張我軍(1902─1955),臺北板橋 . 佳人封一品夫人,在 . 監理是點查物件的 .

遺品清掃 板橋監理站 灶君答:神像開光點眼後,偶而被邪靈侵入,冒充仙佛名義,作祟家人。故主持開光點眼者,最好請有道之法師或修道者或仙佛扶鸞親自為之最佳。雕刻之木材不清淨或開光點眼者道行不深,或本身心術不正,邪氣充塞,此種功德不修的人,替仙佛開光,則難於請到真神降臨。以俗人之眼睛而言,要洗眼,請個庸醫,藥水本身不清淨,或用未經消毒器具,加上技術不精,亂為病者眼睛動手術,有時小病受傳染病菌而變大病,或經庸醫之手,不但不能開光,甚而變為盲目。世人要替神聖開光,一定要身心沐浴清淨,再焚香禱請神明降臨。善信本身也可以自己焚香禱請仙佛,以無形開光法為之,其法如下:新雕金身請來,每天香火不斷插在神前爐中,口唸:「佛(神)光普照○○(神名    ),眼耳鼻舌身意,正法六通,洞視三界,救度眾生,誅邪縛魅,金光速降。」(焚香時唸    三次)。經過七日,神像自然開光,因香火發光照亮神限,加以溫度上昇,七日一陽來復,天地靈氣感動,如小孩之出生後,慢慢可以自動開啟神眼。..

灶君答:因晚間蟑螂、壁虎、老鼠及各種毒蟲常出來覓食,所以主婦在晚餐之後,應將剩餘飯菜收拾乾淨,故在餐櫃之中,碗筷更應洗淨收拾故在碗籃及筷桶中,以確保衛生。夜間灶上若留剩餘飯菜,這些「小偷」沾過會留下毒液,隔天再食用容易中毒,或感染病菌。古傳灶上夜間保持乾淨,以讓灶君睡覺,其實是灶君要世人保持飲食衛生。古時民心淳樸,神言人畏,故以此說法,願世人悟之。    ..

遺品清掃 板橋監理站 灶君答:邱女不幸因快鍋爆炸而亡,家人悲傷,親友惋惜,既修大道,素齋天廚,理應善終,今卻悲亡,莫非上天不公?世人為了親情,都有此抱怨。然而「生死有命,富貴在天。」人的命運,不可僅以現世的種種,來下判斷休咎。..

楊生問:古云:產婦未滿月,身體未淨,不可接近灶臺做炊事,以免觸犯灶君,惡星臨身。現代小家庭,如無親人或庸人幫忙,須親自料理三餐,要如何呢?.. 遺品清掃 板橋監理站.

灶君主宰眾生生命飲食,關懷世道,在民風淳樸時代所講述之灶經聖典,於新潮今日,已無法教化頑迷,故降筆於臺中聖德堂著作新書,闡述生命的真義,將有關家庭、廚房、衛生、健康應注意事項,闡露無遺,足供世人參考應用,是一本實用家庭寶鑑,為善書中的善書,若每一個家庭擁有此書,一定全家平安幸福。玆值寶書出版之際,特述數言為讚,是為序。..